发布日期：2026-01-20 10:58点击次数：72
十二生肖源于何时，今已难于细考。弥远以来，不少东谈主将《论衡》视为早记录十二生肖的文件。《论衡》是东汉唯物概念想想充的名著。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠刀。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，唯有十种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这么，十二生肖便皆全了，十二地支与十二生肖的配属如斯齐备，且与现今疏浚。
生肖为何取数十二？
《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，旬日，二十八星之位，辨其叙事张掖异型材设备价格，以会天位。”时刻的分割以十二累进张掖异型材设备价格，纪十二年张掖异型材设备价格，年十二个月张掖异型材设备价格，日十二时辰。《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗张掖异型材设备价格，其得姓者十四东谈主，为十二姓。”甚而皇帝妻妾也有“十二女”之说，《后汉书·荀爽传》：“故皇帝娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。”
比年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《昏黑传》。其中有个论述干支来历的故事：“开天辟地之初，玄黄骑着隐约兽飘扬，碰到女娲。女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男人，小肉包里有十二个女子。玄黄说：‘这是天干翻新地支神，来理乾坤的。’于是，为他们分袂取名，配配偶，成阴阳。男的统称天干，女的则为地支。”这创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的“身世”溯得十分久远。
天乾地刊，古代历来以天为主、地为从。十天干又叫十母，对应的十二地支则又名十二子。汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。干支荒谬，以成六旬。”大桡是黄帝时期的大臣，这里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的小公倍数。干预支按律例投作，由甲子乙丑……直排至癸亥为六十对，恰巧干、支均用末位，再排就是重由甲子运行，这轮回称为个甲子。其中，每个天干出现六次，每个地支拨现五次。
十二生肖的产生，有着天体裁的配景。在原始时期，先民们体验着寒暑轮流的周而复始。宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧小，正朔所不足，其民皆不知编年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草青为岁也。”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为岁，有东谈主问其岁，则曰几草矣。”年又有不雅天者发现月亮盈亏周期不错用来丈量岁的短长，发现十二次月圆为岁，这发现，是初期历法精度的恶果之，“十二”便视为传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴，日月相对，六相对，就非“十二”莫属了。
子鼠丑牛……戌狗亥猪。六动物好多，古东谈主为何遴选了这十二种动物为属相？
清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何故属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，塑料挤出机耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。东谈主生于寅，有生则有。东谈主者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。犯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故犯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上谈，故属蛇。午者，阳而阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啮未时之草而茁，故未属羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。本者，月出之时，月本坎体，而中含水量太阳金鸡之精，故本属鸡。于核中，猪则饮食除外所知，故亥属猪。”
另种说法，十二生肖的选用与罗列，是字据动物每天的行径时刻详情的。我国至迟从汉代运行，便遴选十二地支记录本天的十二个时辰，每个时辰十分于两面三刀个小时，夜晚十时到凌晨时是子时，此时老鼠为活跃。凌晨时到三时，是丑时，牛正在反刍。三时到五时，是寅时，此时老虎到处浪荡觅食，为凶猛。五时到七时，为犯时，这时太阳尚未起飞，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙。上昼七时到九时，为辰时，这恰是神龙行雨的好时光。九时到十时，为巳时，蛇运行活跃起来。上昼十时到下昼时，阳气正盛，为午时，恰是天马行空的时候。下昼时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得壮。下昼三时到五时，为申时，这时山公活跃起来。五时到七时，为酉时，夜幕莅临，鸡运行归窝。晚上七时到九时，为戌时，狗运行守夜。晚上九时到十时，为亥时，此时万籁俱寂，猪正在鼾睡。
对于十二生肖的罗列，还有各式据说，这类故事，或似兴隆解闷的笑谈，或似贬恶扬善的寓言，体裁要素较浓。关联词，生肖座席的排定，决非旦夕，也不是代东谈主所能完成的。初随机就是次提名十二种，也许唯有四五个，也许曾有过额的场面，自后胜劣汰，定额定员并定位了，直传于本日。
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