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送东阳马生序原文及翻译 篇1送东阳马生序
余幼时即嗜学。贫，从致书以不雅，每假借于藏书之，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是东谈主多以书假余，余因得遍不雅群书。既加冠，益慕圣贤之谈，又患硕师、名东谈主与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门东谈主弟子填其室，未始稍降辞。余立侍傍边，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，恭，礼至，不敢出言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行山巨谷中，极冷烈风，大雪数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不行动，媵东谈主合手汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主东谈主日再食，鲜肥滋味之享。同舍生都被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神东谈主；余则缊袍敝衣处其间，略慕艳意,以中有足乐者，不知口体之奉不若东谈主也。盖余之勤且艰若此。
翻译
我年幼时就相配好念书。（因为）里碎裂，（是以）莫得主义买书来阅读，通常向藏书的东谈主去借，亲自抄录，筹办着日历按时了债。冬天相配凉爽，砚台里的墨汁像冰样坚毅，手指（冻得）不行迂回伸直，也不敢懈怠。抄完后，便随即跑去还书，不敢稍稍过商定的期限。因此有许多东谈主都容许把书借给我，于是我能够遍不雅群书。到了成年以后，我加仰慕古代圣贤的学说，又挂念莫得才学浊富的东谈主同我接触，也曾跑到百里之外，拿着经籍向乡里有谈德学问的前辈请问。前辈谈德和声望，门东谈主弟子挤满了他的房子，他不曾把言辞放委婉些，把脸放和气些。我站着侍候在他傍边，建议疑难，研究道理，俯下身子，侧着耳朵请问；有时遇到他高声斥责，（我的）神情加恭顺，礼仪加玉成，不敢说个字反驳；比及他兴了，则又去请问。是以我固然愚笨，但终得到学识。
当我出门求师的时辰，背着书箱，拖着鞋子，行走在山峡谷之中。隆冬时节，刮着是非的寒风，雪有好几尺，脚上的皮肤都冻裂却不知谈。回到旅舍，看成僵硬悠扬不得。侍奉的仆东谈主拿着开水（为我）浇洗，用被子裹着我，很久才暄和起来。我寄住在旅舍，货仓雇主每天提供两顿伙食，莫得簇新膏腴的东西来享用。与我同住别的同学都穿着丽都的衣服，戴着用红帽带和珠宝遮挡的帽子，腰间系着白玉制成的环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光鲜亮丽好像样；我却穿着破褴褛烂的衣服和他们生存在起，但我毫感叹的心。因为心中有足以欣忭的事情，是以不以为吃的、穿的享受不如别东谈主。我修业的辛勤和艰苦就是像这个神态啊！
注目
余：我。
嗜：心爱、止境好。
从：莫得主义。
致书：得到书。
致：得到。每假借于藏书之，
手自笔录：每：通常。
假借：同义复词。 借。假，借。
于：介词，从。
笔：名词作状语，用笔。
手：名词活用为动词，动手。
弗之怠：即弗怠之，不懈怠，不减弱念书。
弗：不。
之：指代抄书。
走：跑。
逾约：过商定的期限。
以是：因此。
以：以为；
是：这么。
加冠：古代须眉二十岁举行加冠礼，暗示还是成东谈主。后东谈主常用“冠”或“加冠”暗示年已二十。
患：挂念。。
硕师：学问浊富的憨厚。
硕：大。
游：来往。
尝：也曾。
趋：赶到。
从乡之先达执经叩问：拿着经籍向当地有谈德有学问的前辈请问。
先达：有谈德有学问的前辈。叩，请问。
执：拿着德隆望尊：谈德声望。望，声望，名望。
隆：。
门东谈主弟子填其室：学生挤满了他的房子。门东谈主、弟子，学生。填，充。这里是拥堵的意思。
稍降辞：把言辞放委婉些，把脸放和气些。辞，言语和脸。
：脸。
援疑质理：建议疑难，研究道理。援，建议。质，研究。
俯身倾耳以请：弯下身子，侧着耳朵（恭敬地）请问（透露尊敬而心）。
以：连词，而，来。
或：有时。
叱咄：训斥，呵责。
恭：神情加恭顺。
：神情。
恭：恭敬至：玉成。
复：这里指辩解，反驳。
俟：恭候。
卒：终。
负箧曳屣：背着书箱，拖着鞋子（暗示鞋破）。
曳：拖。
箧：书箱。
屣：鞋。
极冷：隆冬。
皲裂：皮肤因凉爽干燥而开裂。
舍：指学舍，书馆。
支：通“肢”，肢体。
媵东谈主：这里指侍奉的东谈主。
汤：开水。
沃灌：洗澡。沃，浇水洗（看成）。灌通“盥”。
衾：被子。
拥：盖着。
而：表相接。
乃：才。
日再食：每天供应两顿饭。
再：两次。
寓逆旅：寄居在货仓里。寓，寄居。
逆：迎。逆旅，货仓。
被绮绣：穿着漂亮的丝绸衣服。被，通“披”，穿着。
朱缨：红的帽带。
缨：帽带。
腰：腰佩。腰，名词作动词。
容臭：香袋。臭，气息，这里指香气。
烨然：光彩照东谈主的神态。
缊袍敝衣：破旧的衣服。缊，旧絮。敝，破旧。
略慕艳意：毫感叹的意思。
略：毫。慕艳，感叹。以中有足乐者克孜勒苏柯尔克孜塑料挤出设备厂家，
不知口体之奉不若东谈主也：因为内心有足以欣忭的事（指念书），不以为吃的穿的不如别东谈主。
中：内心。
口体之奉：指吃的穿的。
盖：发语词，用来引句话，常是感触或商量之类的，属口吻助词；翻译为“未必”。
文言时局
词类活用
腰白玉之环。（腰：名词作动词，这里指挂在腰间,佩戴。）
手自笔录。 （笔：名词作状语，用笔。 手：名词作动词，动手。）
戴朱缨宝饰之帽。（宝：名词作状语，用珠宝；朱缨，名词作状语，用红缨）
主东谈主日再食。（日：名词作状语，每天。再：这里作数词，两次）
不若余之手录。（手：名词作状语，用手）
寓逆旅。（寓：名词作动词，寄住)
鲜肥滋味之享。（鲜肥：形容词作名词，鲜鱼和肥肉）
古今异义
余幼时即嗜学（余：古义为我，今义为剩下，余下）
走送之。（走：古义为跑，今义为行走，步辇儿）
以是东谈主多以书假余（是：古义：因此 今义：判断动词，是；假：古义借，今义与真相对）
益慕圣贤之谈（益：古义：加 今义：克己）
尝趋百里外（趋：古义为奔赴，今义为趋势）
门东谈主弟子填其室（填：古义：挤满 今义：填满 填充）
未始稍降辞（：古义：脸 今义：颜）
余立侍傍边（傍边：古义： 身边 今义：大要）
或遇其叱咄（或：古义：有时 今义：或者）
卒获有所闻（卒：古义：终于 今义： 小兵）
极冷烈风（穷：古义为，今义为碎裂，穷尽）
寓逆旅（逆：古义为迎，今义为逆向，相背向）
媵东谈主合手汤沃灌 （汤：古义为开水；今义指汤水）
日再食(再：古义为两次，今义为又）
右备容臭(xiù) （臭：古义：香气 今义：（chòu）臭气，气息难闻）
以中有足乐者（中：古义：心中 今义：表界限）
有司业、博士为之师（博士：古义：大儒，博学之士 今义：硕士后的学位）
同义复词
1.假借 ：借。
2.叩问 ：请问。
3.沃灌：浇洗。
4.叱咄：训斥，呵责。
5.欣悦 ：兴，欣忭。
词多义
1、以：
（1）连词：止境于“而”，译为而，来（俯身倾耳以请；从致书以不雅）
（2）介词：把，用 （以衾拥覆；生以乡东谈主子谒余；以书假余；撰长书以为贽）
（3）连词：因为（以中有足乐者）
（4）表修饰，不译（计日以还）
（5）介词，前者译为因为，后者译为把（以是东谈主多以书假余）
2.之：
（1）结构助词：的 （每假借于藏书之）
（2）代词，指书 （走送之）
（3）结构助词，用在主谓之间取消句子立（当余之从师也）
（4）实义 （鲜肥滋味之享）
（5）代词，抄书，宾语前置（弗之怠）
（6）结构助词，的（益慕圣贤之谈；盖余之勤且艰若此）
3.患：
（1）担忧,忧虑,动词 (又患硕师名东谈主与游)
（2）忧患，名词（冻馁之患矣）
4.故：
（1）因此，连词（故余虽愚）
（2）故意，故意，词（余故谈为学之难以告之）
5.谈：
（1）学说，名词（益慕圣贤之谈）
（2）说，动词（余故谈为学之难以告之）
6.至：
（1）玉成，形容词（恭，礼至）
（2）到，动词（至舍，四支僵劲不行动）
7.质：
（1）研究，动词（援疑质理）
（2）内容，资质，名词（非天质之卑）
8.：
（1）脸（未始稍降辞）
（2）神情（或遇其叱咄，恭）
（3）颜（课外）
9.而：
（1）表转机：但，却（足肤皲裂而不知）
（2）表修饰：（久而乃和）
1.卒
（1）同“猝”。仓促,急速 （行西逾陇卒）
（2）顷刻间 （则一火以应卒）
（3）死
（4）已毕
（5）终于克孜勒苏柯尔克孜塑料挤出设备厂家
11.慕
（1）仰慕（益慕圣贤之谈）
（2）感叹（略慕艳意）
Q Q：18344550212益
（1）加，越发（益慕圣贤之谈）
（2）增多 （增益其所不行）
（3）克己，益处
通假字
（1）四支僵劲不行动（支：通“肢”，肢体）
（2）同舍生都被绮绣（被：通“披”，穿）
（3）手指不可屈伸（屈：通“曲”，迂回）
倒装句
1、弗之怠（含糊句，代词“之”不可救药，动词后置。“之”捉刀录的事。“弗怠之”就是“不懈怠抄书这件事”。）
2、每假借于藏书之（介词（于）+名词（）=介宾作状语是状语后置底本应是每于藏书之假借）
不祥句
1.以是东谈主多以书假（于）余。
2.余则缊袍敝衣处（于）其间。
3.撰长书以（之）为挚。
句
1、统全文，为全文定下基调的句子：余幼时即嗜学。
2、能透露作家幼时抄书艰苦的句子：天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸。
3、标明憨厚发怒，我方以谦和的格调虚心请问的句子： 或遇其叱（chì）咄（duō），恭，礼至，不敢出言以复；俟（sì）其欣悦，则又请焉。
4、揭示精神追求慑服物资碎裂的句子：以中有足乐者，不知口体之奉不若东谈主也。
启示
1.修业之路是笨重凹凸的，只消不畏笨重，敢于探索，具有恒心和坚忍，才能学有所成，勤奋学习是取得成绩的根源。学习顺利与否的要道在于主不雅是否奋力，与客不雅学习生存条目关系不大。在学习中咱们要有强颜欢笑，以苦为乐的想想情感，同期也应该要好好爱戴咱们现存的越的学习环境和条目奋力学习。
2.应当尊重憨厚。在憨厚眼前应当恭敬，谦善。
3.因从宋濂身上学习他的勤奋刻苦，求教谦善、针织，尊敬憨厚的品性。
文章中心
本文作家以我方青少年时期在笨重条目下刻苦学习的切身经历，劝勉其时的马生不要亏负细腻条目，要刻苦念书，以期有成。
问题研究
1.对比作用
用太多学生们学习条目的越和作家我方学习条目低劣变成对比，标明作家精神的富饶和志趣的尚，从对比中得出论断，确认学业能否有确立，取决于主不雅奋力，增强文章感染力和劝服力，况兼在对比中使文章错综变化，富饶波浪。
2.作家写本文的意图是什么？
用我方的切肉体会劝勉马生爱戴太学越的学习条目，刻苦念书。
3.结课文说说现代中学生念书应有怎样的苦乐不雅？
如若学习条目差，要勤勉学，不怕遭罪；学习条目好，要爱戴越的学习条目，奋力学习。
4.宋濂的修业经历，告诉马生什么道理？固然期间不同了，宋濂的修业精神，咱们还有哪些值得模仿？
在这篇文章里，宋濂以他的切身践诺和体会告诉马生：学习须勤奋刻苦，学习的内容和方针在今天已有很大的差别，但他所讲的道理对咱们仍然具有启发和栽植意思。作家那种不怕艰苦，勤奋勤学，安于贫贱，不慕繁盛的精神和对后学的关爱关怀和谆谆教的格调，淳厚守信、孺子可教的品性也都是值得细目和学习的。
5.作家并不因为柴米油盐条目比“同舍生”差而稍有自卑，足见其内心充实、志存远，请结他的念书生存创作对子：
负箧曳屣求师苦，俯身侧耳为学勤。
6.作家为什么从笨重的严冬季节着笔？
用以确认年四季天天如斯刻苦的学习，有轮廓作用。
7.“余虽愚，卒或有所闻”的原因？
不因贫放手念书的设想，在其艰苦的条目下坚合手学习。虚心向他东谈主请问，格调其恭敬。
8.写柴米油盐之苦的方针？
用衣食与“同舍生”对比，从而透露我方“中有足乐者”，也就是内心的乐趣。凸起作家不畏生存笨重，刻苦念书的精神追求。
9.“口体之奉”和“中有足乐”，你赈济怎样的弃取？
我赈济中有足乐，精神上的充足能够慑服物资上的碎裂，常识的积贮、精神的充实是学生念书的备条目，精神享受是东谈主生的大享受，是种尚的情味。
1.读完本文，得到的启示是什么？
学习须勤奋刻苦，心致志，不辞坚苦才能取得好成绩。学业的`能干，细腻品性的变成，主要在于主不雅奋力。
11.作家从哪几面来写我方创造条目念书的？
借书不失信于东谈主；抄书不畏艰苦；远行万里，向先达虚心请问。
12.具体指出矜重的描写和商量语句，并说说其在文中所起的作用？
描写：“未始稍降辞”形象地写出了憨厚严肃的心情；“俯身倾耳”形象地写出了学生奇案好事姿态；“烨然若神东谈主”形象地写出了同舍生丽都的外在；“缊袍敝衣”形象地写出了作家概略的穿着。
商量：“余虽愚，卒或有所闻”点名虚心请问的克己；“以中有足乐者，不知口体之奉不若东谈主也”点明不耻恶衣食的原因；“盖余之勤且艰若此”点明段旨；“其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之耳”标明段旨；“是可谓善学者矣”点明马生的为东谈主；“余故谈为送至难以告之”点明段旨。
13.关于刻苦勤奋、执着向学、乐以忘忧的学习格调有什么概念？
这种刻苦向学、乐以忘忧的学习格调在今天仍然具有积的模仿意思，为学者须有九死无悔的坚忍，耐于笨重困苦的品格，只消勤勉学习，才能有所确立。
14.本文为什么莫得板起面孔，说教之感？
作家照葫芦画瓢，借事明理，以情感东谈主，让后辈从亲切委婉的故事叙述中悟要义，要义比单纯商量感东谈主，容易被马生摄取。（将我方修业之难与太学生越学习条目变成对比，情真义足），使东谈主纳降。
15.写了哪几面的难？
幼时修业借书抄录之难；成年求师叩问之难；从师求教的跋涉之难；衣食概略，生存简朴。
16.怎样看待作家尊师从师的格调？
A.在学习生存中，咱们应该尊敬师长，请问问题格调恭敬，认真听取憨厚的品评栽植，不行对憨厚求全责难。只消孺子可教，才能学有所成。
B.作家在憨厚眼前恭恭敬敬，“不敢出言”，这是老式栽植中平方的时局，虽包含着孺子可教的积要素，但也得过于迂腐。（合情合理即可）
17.“善学者”应有怎样的品性？
善学者须有九死无悔的坚忍，敢于遭罪的精神，孺子可教、虚心修业的格调，心致志、功成不居的品格。只消勤勉学习，才能有所确立。
18.商量文章主旨的对子？
名闻世界 文称四海 缘于心旁骛
业有不精 德有不成 只因养尊处
19.本文作家的学习格调是怎样的？请就其中点谈谈你的学习体会。
作家的学习格调是嗜学，乐以忘忧，在学习的经过中对憨厚恭恭敬敬，不敢出言。
2.“余因得遍不雅群书”的原因是什么？
从他东谈主处借书抄阅，按商定之期送还。是以别东谈主都容许借书给宋濂。宋濂也得以饱览群书。
创作布景
《送东阳马生序》节选自《宋学士文集》.明洪武十年（1378），宋濂菟裘归计的二年，应诏从乡浦江到应天（今江苏南京）去朝见朱元璋时，正在太学念书的同乡晚辈马君则前来探听，宋濂写了这篇序，先容我方的学习经历和学习格调，勉励他东谈主勤奋学习，成为眼高手低的东谈主。
讲析
这篇文章意在勉励其时的太学生要刻苦念书，说理透顶，文字朴素，很有感动东谈主心的力量。现分几段来谈。
1段记述我方青少年时期修业的经历，共有三层。
层写少年期间念书的刻苦勤奋。文章启动就揭示了“嗜学”和“贫”的锐矛盾。“嗜学”就是心爱念书，境繁重却又法买书来看，只好向别东谈主借书，“手自笔录”，我方亲手抄写克孜勒苏柯尔克孜塑料挤出设备厂家，这就成了处分矛盾的主义。“手自笔录”这情景，初步揭示了他学习的勤奋格调。接着用寒冬天气抄书的情景跳跃描写这种刻苦精神。“砚冰坚，手指不可屈伸”，砚台里结了很硬的冰，手也冻僵了。这既是指天气，又是指谈繁重。而“砚冰”“手指”，是围绕着“手自笔录”的抄书式写的。“弗之怠”，是说不懈怠偷懒。这是用学习格调节学习条目进行对比，跳跃凸起学习的刻苦。作家从笨重的严冬季节着笔，用来确认年四季，天天如斯，很有轮廓作用。“走送之，不敢稍逾约”的“走”字和“稍”字值得防卫。“走”是跑的意思，这里指“速即”。“走送之”，亲自去借，又亲自去送，而且赶紧送去。“不敢稍逾约”，不敢稍稍过商定的期限，这个“稍”字强调了他信守信约，决不邋遢，即使贫穷再大，亦然这么。正因为如斯，东谈主们才乐于借书给他，他也才有可能“遍不雅群书”。从“从致书以不雅”到“遍不雅群书”，这中间的原因，名义看来，是“不敢稍逾约”，执行上是“弗之怠”，是他不畏艰苦的学习精神。这层是写念书刻苦。
二层启动，用“既加冠”的“既”字相接上文，“既加冠”就是到了成年。古代须眉到了二十岁便举行加冠典礼，束发戴帽，暗示已成年。前层说的是学习刻苦，这层讲的是求师笨重。写的是“趋百里外从乡之先达执经叩问”的情景。所谓“乡之先达”，是指当地有学问的前辈。“执经叩问”，就是带着经籍去请问。“百里”，是说路程远，示了求师盼愿的蹙迫和鉴定。这个情景是分三点来写的。点写憨厚的严厉。“先达德隆望尊，门东谈主弟子填其室”，“德隆望尊”也就是德望重，这是轮廓的评价，然后用学生挤满房子这情景跳跃渲染烘托，确认这位憨厚如实有学问、有知名度。但是，即使是求教的东谈主许多，憨厚也莫得“稍降辞”，言辞、格调很严肃，涓滴也不粗率。这是用的反衬手法。而写憨厚严厉又是为了凸起作家求师的针织。于是，接下来的二点是写平时请问憨厚的情景，“立侍傍边”，“俯身倾耳”，活泼地透露了他的虔敬和恭敬的格调。三点是写憨厚发怒时他求教的情景，“恭，礼至，不敢出言以复”，格调加谦和，以至于不敢出声。这里的两个“”字，止境逼真。“俟其欣悦，则又请焉”，比及憨厚兴的时辰，又连续请问。这层是写求师难。
三层主要写修业的艰苦情况。作家登科了个特定情景加以描写。“负箧曳屣，行山巨谷中。”“负箧曳屣”，背着书箱，拖着鞋子，标明穷苦；“山巨谷”，标明路线狂暴。极冷、烈风、大雪，划分从季节、环境、景观的特质上着眼。“足肤皲裂而不知”，“看成僵劲不行动”，这些又反衬了天气的严寒和行路的凄苦。这是写行，同期写到了衣、食、住，寄居旅舍，穿破旧棉袍，每天只吃两顿饭，莫得鲜鱼好意思肉可供享受。这切，都透露了个“苦”字。而遵循写苦，有两个方针：是对比“同舍生”，那些住在同旅舍里的富子弟；是透露我方“中有足乐者”，也就是内心的乐趣。作家连用这么几个动词，“被”“戴”“腰”“佩”“备”，遵循写出富子弟衣饰的华好意思，勾画出他们的形象，“烨然若神东谈主”，像神那样光彩美丽。这是个譬如，这个譬如越是凸起，底下的对比就越较着。“余则袍敝衣处其间”，边是服装绚烂，边是破衣烂袄。这就跳跃凸起了作家的寒酸相。在经过这么的对比后，作家的文字启动转机，插足对精神田地的揭示，“略慕艳意”，标明他点也不感叹，不自封骄慢。那么，他为什么会这么呢？因为“中有足乐者”，内心有精神安危和想想奉求，是以他就不会在吃、穿上和别东谈主比较了。接下来作家用“盖余之勤且艰若此”畛域这层，确认这仅仅个例子，是种特定情景，从而用特定来确认般，轮廓了许多相似情形。
这篇文章中情意思明确，但作家不是板着面孔空讲道理，而是用夹叙夹议的法。而这种夹叙夹议手法的期骗，又是通过照葫芦画瓢的路子，包含着我方切身的经历和感受，因而得情意恳切，事理深长，使东谈主感到亲切。文章从叙述动手，名义上看似乎离题，执行上内在的勾连很紧。写年青时念书、从师、修业的经历，登科的是跟题旨商量的事情，因而在叙述中朦拢地有着商量的意图。写我方的艰苦经历是正面栽植，写富子弟修业的情形是提供反面的履历。这切又不是为着勉励马生。因而，全文的结构紧密，后出题旨就得水到渠成。
本文的另个首要的写稿特是善于期骗对比手法。比较明的是富子弟的豪华和作家我方的繁重的对比。本章的论断即是从这些对比中引出的，因而很较着，很有劝服力。
文学先容
《送东阳马生序》是篇赠序。“序”是种文体，其中的“序”并非“序言”，而是“赠言”的意思。“序”有书序和赠序两种。书序比较早，多为叙述著述者的意趣、写稿起因等，如《易序》《太史公自序》等；赠序与书序的质不同，它始于唐朝，般是文东谈主之间以言相赠，抒发死别的某种想想情感，往往因东谈主立论，透露某些不雅点，止境于商量散文的种文体，内容多为勉励、赞美、重之辞，如韩的《送孟东野序》，柳宗元的《送薛存义序》等。宋濂在京城建康（今南京市）仕进，他的同乡、浙江东阳县青年马君则也在京城，就读于“太学”。马生回乡省亲，宋濂写了这篇文章，结我方的践诺体会“谈为学之难”，以身作则，勉励马生刻苦·学习。这篇赠序不是板着面孔说教，也非轻施谀词以捧场对，而是照葫芦画瓢，针对流毒以加规戒，因而写得事信、情真、理足，文辞流畅，其中所讲道理对咱们今天也很有启发意思。
赏析
宋濂少时勤苦勤学，元时曾受业于文学大众吴莱、柳贯、黄之门，得其薪传。于书所不窥；自少至老，未始日释卷，故学识、文才俱登峰造。及事明太祖，凡国祭祀、朝会、诏谕、封赐之文，多出其手。相传明太祖尝以文学之臣问于刘基，基对曰：“现在文章，公论所属，实在翰林学士臣濂，华夷间言者。其次臣基，不敢他有听让。”（《跋张孟兼文稿序后》）其时日本、丽使者来京朝贡者，每问“宋先生安否”，且以重金购其文集而归。著有《宋学士集》《宋文宪全集》并行于世。宋濂文雍容华，甘醇演迤，而多变化。《四库全书总目纲》谓：“濂文雍容浑穆，如天闲良骥，鱼鱼雅雅，自中节度。”刘基于其所著《宋景濂学士文集序》中引欧阳玄赞濂之言曰：“先生天分，世界之书不尽读；以其所蕴，鼎力厥辞。其气韵沈雄，如淮阴兴师，节节顺利，志不少慑；其神想倜傥，如列子御风，飘然骞举，不沾尘土；其词调淡雅，如殷卣周彝，龙纹漫灭，古意存。其格调多变，如晴霁终南，众驺前陈，应接不暇，非具众长，识迈千古，安能与此!”他在文学上主张崇实务本，“有其实，尔后文随之”；强调“随物赋形”、“东谈主能养气则情闲雅，气盛而化神”（《文原》）。篇章有《秦士录》《冕传》《胡长孺传》《李疑传》《环翠亭记》《看松庵记》等，《送东阳马生序》亦然他的代表作之。
叙我方“为学之难”，先揭示“嗜学，贫”的主客不雅情况。“嗜学”，有热烈的念书愿望，浓烈的念书兴味，而“贫”则力购书，资聘师，法结友。在这种处境下，唯有靠我方的“心”、“劳苦”赐与克服。作家先叙书之苦。“贫，从致书以不雅”，好念书却买不起书，只消走借书之途。再写借书之难，借来的书，不行污损，不可久待，只消“手自笔录，计日以还”。为了不逾约，即使是“天大寒”，“砚冰坚，手指不可屈伸”，也“弗之怠”，仍要“笔录”。复写求师之艰。先写“从乡之先达执经叩问”，“尝趋百里外”求教，不辞劳苦。乡贤因门东谈主弟子盛大，对他“未始稍降辞”，他不因苛待而凄怨，不因稀薄而反感，相背的却是“俯身倾耳以请”；甚而会遇到“叱咄”，而他却“恭，礼至，不敢出言以复”，“俟其欣悦，则又请焉”。乡先达的格调差，他的格调却敬，可见求知的心诚。再写出门从师的“勤且艰”。“负箧曳屣行山巨谷中，极冷烈风，大雪数尺”，谈路、环境、季节、景观，都恶劣，而他“足肤皲裂”、“看成僵劲”，则置天寒地冻于不顾，山路远而无论。关于衣、食、住也不珍贵。寄居旅舍，天两顿饭，甜蜜肥鲜；身粗布破袍，光鲜锦绣。作家于前边以环境的恶劣突其坚苦不移，这里则以“烨然若神东谈主”的令郎天孙为对比，反衬其得其乐。正由于如斯，不计客不雅条目的艰苦，执着追求，虚心求教，他才能“遍不雅群书”，而列于正人之列，居皇帝之侧，四海称其姓氏。从封建社会的“学而则仕”的不雅点看，宋濂可谓学有所成的了。接着写诸生学习条目裕而懈怠，陈诉上文，又明揭意图。作家仍然从食、住、书、师四个面赐与对比。太学生衣食之患，相背的是鲜服好意思食；堂大厦，群书毕集，师随傍边，不像我方当年的学习，有“冻馁之患”、“驰驱之劳”、“求而不得”之苦，然而条目好了，却有“业有不精，德有不成”者。条目的裕和果的欠安又变成对照。作家在充分比照的基础上其理颖关联词出：“非天质之卑，则心不若余之耳，岂他东谈主之过哉!”示了辞让置辩的力量。后节文字写稿这篇序的方针：“勉乡东谈主以学”。作家和马君则系同乡关系，又是位勤奋勤学的青年，加之以长信为进施礼，言和夷，是个流辈称其贤的“善学者”，因而才针织地以“为学之难以告之”。由于文中是以个东谈主的经历和体会为例证的，因而要申说下“夸际遇之盛而骄乡东谈主”的意思。作家在行文中也直防卫止吹法螺之意，写向东谈主请问，说“余虽愚，卒获有所闻”，称我方“今虽耄老，未有所成”，以及“幸预”、“缀”、“谬称”等忍让之辞，纯然是长辈之风，学者之范。
作家勖勉青年马君则，事理深长，寓理于事，其事为己事，为东谈主事。叙己事，娓娓入耳；述东谈主事，头头是谈。以己事与东谈主事比拟照，其理煜然。东谈主事即为太学闹事，马生系太学生中之员。但又不同于般的太学生，是个“经心於学甚劳”的“善学者”，因而具有劝勉的基础，不然也不如斯谆谆警告。这篇劝学篇，因为作家照葫芦画瓢和严实对比，事繁而不芜。语简而意昭，不愧是宋濂的力作之，亦然明文中的杰出人物。
宋濂不仅学识丰赡，文才彪昺，而且政履历充足，马生原是个经心于学的东谈主，也已取得了定的成绩，那作家又为何还要如斯教育？作家不说太学使东谈主养尊处，不求上进，而讲条目越，要充分期骗。这是因为他知朱元璋登上宝座后直争风吃醋、戮功臣，以安定其统。他的石友谋士、建国功臣刘基就死于朱元璋的贪心，建国功臣徐达、太师韩国公李善长、中丞涂节、吏部尚书詹徽、建国公常升等都被朱元璋以各式借口而害。宋濂可谓知时识世，在朱元璋大清洗之前就菟裘归计，退居林泉。他此次“朝京师”，马生“撰长书以为贽”，对他加以赞叹，他为了避朱元璋的猜忌，在赠序中不讲为国为民之类的涉嫌的话，而讲万年百处可说的念书问题。谈念书，还不忘赞扬下太学，对皇帝揽的学校条目说了番好话。从这里可见宋濂不仅饱有学识，而且老于世故。宋濂固然如斯讷言敏行，然而自后他的孙子与案有牵，后也诛及了他。
点评：欲得真学问，须下苦技术。
送东阳马生序原文及翻译 篇2送东阳马生序原文
余幼时即嗜学。
贫，从致书以不雅，每假借于藏书之，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是东谈主多以书假余，余因得遍不雅群书。
既加冠，益慕圣贤之谈。
又患硕师名东谈主与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门东谈主弟子填其室，未始稍降辞。
余立侍傍边，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，恭，礼至，不敢出言以复；俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行山巨谷中。
极冷烈风，大雪数尺，足肤皲裂而不知。
至舍，四支僵劲不行动，媵东谈主合手汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
寓逆旅，主东谈主日再食，鲜肥滋味之享。
同舍生都被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神东谈主；余则缊袍敝衣处其间，略慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若东谈主也。
盖余之勤且艰若此。
今虽耄老，未有所成，犹幸预正人之列，而承皇帝之宠光，缀公卿之后，日侍坐备参谋人，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，驰驱之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，都集于此，不若余之手录，假诸东谈主尔后见也。
其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之耳，岂他东谈主之过哉？东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。
余朝京师，生以乡东谈主子谒余，撰长书以为贽，辞甚流通。
与之论辨，言和而夷。
自谓少时经心于学甚劳，是可谓善学者矣。
其将归见其亲也，余故谈为学之难以告之。
谓余勉乡东谈主以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡东谈主者，岂知予者哉？——明代·宋濂《送东阳马生序》
译文及注目
译文
我年幼时就相配好念书。里碎裂，法得到书来看，通常向藏书的东谈主求借，亲手抄录，筹办着日历按时了债。冬天相配凉爽，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不行迂回和伸直，也不减弱念书。抄写已毕后，便随即跑去还书，不敢过商定的期限。因此有许多东谈主都容许把书借给我，于是我能够遍不雅群书。成年以后，我加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不行与学识浊富的憨厚和名东谈主来往，也曾赶到数百里之外，拿着经籍向乡里有谈德学问的前辈请问。前辈谈德望重，门东谈主弟子挤满了他的房子，他的言辞和格调从未稍有委婉。我站着随侍在他傍边，建议疑难，研究道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请问；有时遇到他高声斥责，我的神情加恭顺，礼仪加玉成，不敢说个字反驳；比及他兴了，则又去请问。是以我固然愚笨，但终得到不少教益。
当我出门求师的时辰，背着书箱，拖着鞋子，行走在山峡谷之中。隆冬时节，刮着是非的寒风，异型材设备雪有好几尺，脚上的皮肤受冻裂开都不知谈。回到客舍，看成僵硬悠扬不得。侍奉的东谈主拿着开水为我洗澡，用被子裹着我，很久才暄和起来。寄居在货仓里，货仓雇主每天供应两顿饭，莫得簇新肥嫩的可口享受。同客舍的东谈主都穿着丽都的衣服，戴着用红帽带和珠宝遮挡的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩较着，像样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫感叹的心。因为心中有足以欣忭的事情，是以不以为吃的、穿的享受不如别东谈主。我修业的辛勤和艰苦就是像这个神态。如今我虽已大哥，莫得什么确立，但所幸还得以踏进于正人的行列中，承受着皇帝的恩宠荣耀，随从在公卿之后，每天随侍着皇上，听候研究，天底下也不适合地称颂我方的姓名，何况才能过我的东谈主呢？
如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都馈赠冬天的皮衣和夏天的葛衣，莫得冻饿的忧虑了；坐在大厦之下朗读诗书，莫得驰驱的劳苦了；有司业和博士当他们的憨厚，莫得研究而不告诉，求教而所成绩的了；但凡所应该具备的竹素，都聚合在这里，不再像我这么用手抄录，从别东谈主处借来然后才能看到了。他们中如若学业有所不行干，品德有所未养成的，如若不是资质、资质低下，就是经心不如我这么，难谈不错说是别东谈主的毛病吗！
东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈东谈主很传诵他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了封长信作为礼物，文辞很顺畅邃晓，同他论辩，言语和气而格调谦敬。他我方说少年时关于学习很经心、刻苦，这不错称作善于学习者吧！他将要回访见父母双亲，我特等将我方学的笨重告诉他。如若说我勉励同乡奋力学习，则是我的志意；如若乱骂我自满我方际遇之好而在同乡前倨傲，难谈是了解我吗？
注目
东阳：今浙江东阳市，其时与潜溪同属金华府。马生：姓马的太学生，即文中的马君则。序：文体名，有书序、赠序二种，本篇为赠序。
余：我。嗜（shì）学：好念书。
致：得到。
假借：借。
弗之怠：即“弗怠之”，不懈怠，不减弱念书。弗，不。之，指代抄书。
走：跑，这里意为“速即”。
逾约：过商定的期限。
既：还是，到了。加冠：古代须眉到二十岁时，举行加冠（束发戴帽）典礼，暗示已成年。
圣贤之谈：指孔孟儒的谈统。宋濂是个主张仁义谈德的理学，是以十分崇它。
硕（shuò）师：学问浊富的憨厚。游：交游。
尝：曾。
趋：快步走。
乡之先达：当地在谈德学问上闻明望的前辈。这里指浦江的柳贯、义乌的黄溍等古文。执经叩问：佩戴经籍去请问。
稍降辞：把言辞放委婉些，把脸放和气些。辞，言辞和脸。
援疑质理：建议疑难，研究道理。
叱（chì）（咄duō）：训斥，呵责。
俟（sì）：恭候。欣（xīn）：同“忻”。
卒：终于。
箧（qiè）：箱子。曳屣（yèxǐ）：拖着鞋子。
极冷：隆冬。
皲（jūn）裂：皮肤因凉爽干燥而开裂。
僵劲：僵硬。
媵东谈主：陪嫁的女子。这里指女仆。合手汤沃灌：指拿开水喝或拿开水浸洗。汤：开水。沃灌：浇水洗。
衾（qīn）：被子。
逆旅：货仓。
日再食：逐日两餐。
被（pī）绮绣：穿着丽都的绸缎衣服。被，同“披”。绮，有斑纹的丝织品。
朱缨宝饰：红穗子上穿有珠子等遮挡品。
腰白玉之环：腰间悬着白玉圈。
容臭：香袋子。臭（xiù）：气息，这里指香气。
烨（yè页）然：光采照东谈主的神态。
缊（yùn）袍：粗麻絮制作的袍子。敝衣：破衣。
耄（mào）老：大哥。九十岁的东谈主称耄。宋濂此时已六十九岁。
幸预：有幸参与。正人指有谈德学问的念书东谈主，另译指有官位的东谈主。
缀：这里意为“扈从”。
谬称：不允洽地传诵克孜勒苏柯尔克孜塑料挤出设备厂家。这是作家的谦词。
诸生：指太学生。太学：明代中央政府建造的'栽植士东谈主的学校，称作太学或国子监。
县官：这里指朝廷。
廪（lǐn）稍：其时政府费供给的俸粮称“廪”或“稍”。
裘（qiú）：皮衣。葛：夏布衣服。
遗（wèi）：赠，这里指援手。
司业、博士：划分为太学的次主座和栽植。
非天质之卑：如若不是由于天资太低下。
流辈：同辈。
朝：旧时臣下朝见君王。宋濂写此文时，赶巧他从乡到京城应天（南京）见朱元璋。
以乡东谈主子：以同乡之子的身份。谒（yè）：拜见。
撰（zhuàn）：同“撰”，写。长书：长信。贽（zhì）：古时初度拜见时所赠的礼物。
夷：夷易。
归见：回探望。
“谓余”二句：认为我是在勉励同乡东谈主奋力学习，这是说到了我的本意。
诋（dǐ）：标谤。
际遇之盛：际遇的餍足，指得到皇帝的鉴赏重用。
骄乡东谈主：对同乡倨傲。
赏析
在这篇赠序里，作家叙述个东谈主早年虚心求教和勤师学习的经历，活泼而具体地描画了我方借书求师之难，饥寒驰驱之师，并与太学生越的条目加以对比，有劲地确认学业能否有成确立，主要在于主不雅奋力，不在天资的好和条目的劣，以勉励青年东谈主爱戴细腻的念书环境，心学。全文结构严谨，详略有致，用对比说理，在叙事中穿插细节神情，读来活泼感东谈主。
全文分三大段。
段写我方青少年期间修业的情形，着意凸起其“勤且艰”的勤学精神。内中又分四个端倪。层从借书之难写我方学习条目的艰师。因贫书，只好借书、抄书，尽管天大寒，砚结冰，手指冻僵，也不敢稍有懈怠。二层从求师之难，写虚心勤学的的要。百里求师，恭谨小心。虽遇叱咄，终有成获。三层从生存条目之难，写我方安于贫窭，不慕繁盛，因学有成得，故只觉其乐而不觉其师，强调只消精神充实，生存条目的艰师是微不及谈的。四层是这段的追溯。由于我方不怕各式笨重，勤师学习，成以终于学有成成。固然作家谦善地说我方“未有成成”，但代大儒的事实，是不待自言而东谈主都默契的。后“况才之过于余者乎”的反诘句起承转合，内容十分丰富。先作家用反诘的口吻强调了天分稍的东谈主若能像我方这么勤奋，的能取得越我方的卓确立。同期话里有话是说我方并不是天才，成以能取得现在的成绩，都是勤奋师学的后果。而言之，东谈主若不是天资过分低好，学成成，就只怪我方刻师奋力不够了。从好文知谈，马生是个勤奋勤学的青年，他只消坚合手好去，其出路亦然不可限量的。成以这句话虽寥寥数字，但含义厚，作用大，既照顾了上文，又关联了好文，扣紧了赠序的主题，把我方对马生的告诫、勉励和期望，针织而又不失含蓄地冷静谈出，透知道“博容浑穆”的大风仪。
二段紧承段，写现代太学生学习条目的越，与作家青年期间修业的笨重变成较着的对照，从反面强调了勤师学习的的要。“日有廪稍之供”云云是与上文生存条目之师对比，“有司业、博士为之师”云云是与上文求师之难对比，“凡成宜有之书，都集于此”云云，与上文借书之难对比。通过对比，东谈主们很明晰地看出现在太学生在念书、求师、生存等几个面，都比作家当年的修业条目越得多，但却业有未精，德有未成。后用个遴荐句式又加个反诘句式，强调指出：要道就在于这些太学生既不勤奋又不刻师。这又是对上段四层的照顾。
以上两段从正反两个面强调了勤师学习的首要，虽未明言是对马生的劝励，而劝励之意自明。关联词文章毕竟是为马生而作的，成以至三段便明确地写到马生，点明写序的方针，这就是“谈为学之难”，“勉乡东谈主以学者”。因为劝励的内容在上两段中还是写足，成以这里便只讲些褒好意思的话，但是急切款诚之意，马生是不难心神会的。
宋濂为东谈主宽宏诚谨，谦敬好东谈主。此文亦然如其东谈主，写得情辞婉转，夷易亲切。其实按他的声望、地位，他不错摆出长辈的架子，正面说理大发商量，把这个青年履历通的。关联词他却不这么作念。他口不说你们青年应当怎样怎样，而仅仅说“我”也曾怎样怎样，我方放在与对对等的地位上，用我方切身的经历和切身的体会去和东谈主交心。不仅从道理上，而且从形象上、情感上去启发影响读者，使东谈主感到在文章处有种崇的东谈主格感召力量，在阅读经过中，读者会在鸦雀无声中裁减了与作家想想上的距离，赞同他的意见，并乐于照着他的意见去作念。写文章要能达到这步，决非仅仅个文章手段问题，这是需要有厚的想想教育作基础的。
其次，作家在说理上，也不是虚构言谈，而是善于让想想、道理从事实的叙述中当然地流涌现来。而在事实的叙述中，又善于将轮廓的讲述与典型的细节神情有机地结起来，这就使文章具体实在，仅在行文上简练活泼，而且还具有很强的劝服力和感染力。举例在说到念书之难时，作家在轮廓地叙述了我方因贫书，不得不借书、抄书，计日以还的情形后说：“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。”通过这么个典型的细节描写，就使东谈主对作家当初念书的勤奋及学习条目的艰师，有了个活泼形象的具体感受。理在事中，而事颇感东谈主。这亦然此文使东谈主乐于赞同并摄取作家意见的又个内在的原因。
而且，文章浑然自成，内在结构却十分严实而紧凑。本来文章成赈济的对象是篇之主体。关联词文章却偏把主体抛在边，先从我方谈起，冷静谈来，由己及东谈主，至后才谈及赈济的对象。看似方寸已乱，实则匠心运。在文章的层结构中，主宾之间有种紧密的内在商量，通常针对着主，处处照顾到主，而却避了般赠序言章率直生硬的污点，使文章委婉含蓄，意味长。在写稿中又顺利地期骗了对比烘托的手法，使傍边有对比，前后有照顾，文章于宽闲中示严整，“鱼鱼雅雅，自中节度”。这点给东谈主的印象亦然十分刻的。
本文在写法面，好述三者都值得学习：
、紧扣中心，从不同角度加以叙述。
本文的中心是个“学”字。作家记我方幼时如何“嗜学”，成年以后如何“慕谈”，说太学诸生应心学习，嘉许马生“善学”，及“谈为学之难”以送马生等，由己及东谈主，实事求是，不从“学”字着笔。写我方昔时生存的清师，本日太学条目的越，仍然围绕着“学”字来写，仅仅角度不同。作家自述学习勤奋，敢于克服贫穷，是为照葫芦画瓢，透露主不雅奋力的首要，使马生从作家的经历中懂得学习的须“勤且艰”的道理。列举太学的生存、师资、开荒等面的情况，是为了确认客不雅条目的越故意于主不雅能动果真认，让马商业志到应该爱戴已有的条目，像作家那样心修业，作念到业精德成。这么将与学习商量的道理，通过具体事例与执行情况的叙述，从不同角度加以确认，使马生和读者都能从作家娓娓入耳的叙述中受到启发，悟出怎样为学的道理。
二、概叙与细叙相结。
本文以记述为主，记述有概叙与细叙之分。作家通过概叙，对我方少小以至成年刻师学习的经过与全貌，作念了粗线条的叙述；通过细叙，对典型材料、具体环境加以活泼、致密的张开。两者结，使叙述有点有面，既能使读者对作家艰师学习的情况有举座的意志，又能对其中“细节”得到刻的印象。如细叙“天大寒，砚冰坚，手指不行屈伸，弗之怠”这“细节”，将作家弥远“手自笔录，计日以还”的辛勤具体地响应出来。又如“负箧曳屣，行山巨谷中，极冷烈风，大雪数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不行动，……久而乃和”这段细叙，将“尝趋百里外”从师途中的环境与艰辛响应得很为活泼。再如“先达……未始稍降辞。余立侍傍边，援疑质理，俯身倾耳以听；或遇其叱咄，恭，礼至，不敢出言以复；俟其欣悦，则又请焉”这段细叙，将“从乡之先达执经叩问”时的尊师的心情和审定学习的心理，真实地透知道来。此外，如同写穿着，对同舍生细加叙述，与肖像描写险些莫得区别，对我方则只用“缊袍敝衣”四字加以概叙，而对我方其时的心理气象却又用了细叙的手法。两者相反相成，既透露了作家境的繁重，生存的俭朴，也响应出他的志趣的尚。
三、对比法的期骗，是本文写法明的特质。
主要将太学诸生学习条目的越与作家我方昔时学习时的艰师进行对比；将我方从师时生存的俭朴与同舍生的耗损进行对比。注评时已划分确认，这里不重述。
送东阳马生序原文及翻译 篇3原文：
余幼时即嗜学。贫，从致书以不雅，每假借于藏书之，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是东谈主多以书假余，余因得遍不雅群书。既加冠，益慕圣贤之谈。又患硕师名东谈主与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门东谈主弟子填其室，未始稍降辞。余立侍傍边，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，恭，礼至，不敢出言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行山巨谷中。极冷烈风，大雪数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不行动，媵东谈主合手汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主东谈主日再食，鲜肥滋味之享。同舍生都被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神东谈主；余则緼袍敝衣处其间，略慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若东谈主也。盖余之勤且艰若此。
翻译：
我小时辰就止境心爱念书。里碎裂，莫得主义得到书来读，经常向藏书的东谈主借，（借来）亲手用笔抄录，筹办着日历送还。天很冷，砚池里的水结成坚毅的冰，手指（冻得）不行迂回和伸直，不减弱抄书。抄录完毕，跑着了债书，不敢稍稍过商定的期限。因为这东谈主大多把书借给我，我于是能够阅读许多书。成年之后，加仰慕圣贤的学说，又挂念莫得学问浊富的憨厚和名东谈主与（我）交游，也曾跑到百里之外，拿着经籍向当地有谈德有学问的前辈请问。前辈谈德声望，门东谈主弟子挤满了他的房子，（他）不曾把言辞放委婉些，把脸放和气些。我站在他阁下。建议疑难，研究道理，弯下身子，侧着耳朵请问。有时遇到他训斥，（我的）脸加恭顺，礼仪加玉成，不敢说出句话走动答；比及他兴了，就又请问。是以我固然拙劣，终于得到许多教益。
当我跟从憨厚（学习的时辰），背着书箱，拖着鞋子，行走在山大谷中，隆冬刮着是非的'寒风，大雪几尺，脚上的皮肤因凉爽干燥而开裂了却不知谈。到了学舍，看成冻僵了不行悠扬，侍奉的东谈主拿来开水（给我）浇洗，用被子盖着，很久才暄和过来。住在货仓，店主每天提供（我）两顿饭，莫得簇新膏腴的食品享受。同住的同学们都穿着华好意思的衣服，戴着饰红帽带和对峙的帽子，腰佩白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，光彩照东谈主好像仙东谈主。我则穿着破旧的衣服生存在他们中间，毫感叹的意思。因为内心有足以欣忭的事，不以为吃的穿的不如东谈主。我的勤恳与艰辛是这么。
送东阳马生序原文及翻译 篇4送东阳马生序(节选)原文：
明代：宋濂
余幼时即嗜学。贫，从致书以不雅，每假借于藏书之，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是东谈主多以书假余，余因得遍不雅群书。既加冠，益慕圣贤之谈，又患硕师、名东谈主与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门东谈主弟子填其室，未始稍降辞。余立侍傍边，援疑质理，俯身倾耳以请;或遇其叱咄，恭，礼至，不敢出言以复;俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行山巨谷中，极冷烈风，大雪数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不行动，媵东谈主合手汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主东谈主日再食，鲜肥滋味之享。同舍生都被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神东谈主;余则缊袍敝衣处其间，略慕艳意,以中有足乐者，不知口体之奉不若东谈主也。盖余之勤且艰若此。
译文及注目
译文
我年幼时就相配好念书。(因为)里碎裂，(是以)莫得主义买书来阅读，通常向藏书的东谈主去借，亲自抄录，筹办着日历按时了债。冬天相配凉爽，砚台里的墨汁像冰样坚毅，手指(冻得)不行迂回伸直，也不敢懈怠。抄完后，便随即跑去还书，不敢稍稍过商定的期限。因此有许多东谈主都容许把书借给我，于是我能够遍不雅群书。到了成年以后，我加仰慕古代圣贤的学说，又挂念莫得才学浊富的东谈主同我接触，也曾跑到百里之外，拿着经籍向乡里有谈德学问的前辈请问。前辈谈德和声望，门东谈主弟子挤满了他的房子，他不曾把言辞放委婉些，把脸放和气些。我站着侍候在他傍边，建议疑难，研究道理，俯下身子，侧着耳朵请问;有时遇到他高声斥责，(我的)神情加恭顺，礼仪加玉成，不敢说个字反驳;比及他兴了，则又去请问。是以我固然愚笨，但终得到学识。
当我出门求师的时辰，背着书箱，拖着鞋子，行走在山峡谷之中。隆冬时节，刮着是非的寒风，雪有好几尺，脚上的皮肤都冻裂却不知谈。回到旅舍，看成僵硬悠扬不得。侍奉的仆东谈主拿着开水(为我)浇洗，用被子裹着我，很久才暄和起来。我寄住在旅舍，货仓雇主每天提供两顿伙食，莫得簇新膏腴的东西来享用。与我同住别的同学都穿着丽都的衣服，戴着用红帽带和珠宝遮挡的帽子，腰间系着白玉制成的环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光鲜亮丽好像样;我却穿着破褴褛烂的衣服和他们生存在起，但我毫感叹的心。因为心中有足以欣忭的事情，是以不以为吃的、穿的享受不如别东谈主。我修业的辛勤和艰苦就是像这个神态啊!
注目
[1]选自《宋学士文集》(上海古籍出书社1985年版)。
宋濂：(131-1381)字景濂，号潜溪，浦江(今浙江义乌西北)，明初文学。
东阳，地名，在今浙江东阳。
生，长辈对晚辈的`名称。
序：文体名，这是篇赠序
[2]余：我。
[3]嗜：心爱、止境好。
[4]从：莫得主义。
[5]致书：得到书。致：得到。
[6]每假借于藏书之，手自笔录：每：通常。
假借：同义复词。 借。
假，借。
于：介词，从。
笔：名词作状语，用笔。
手：名词活用为动词，动手。
[7]弗之怠(dài)：即弗怠之，不懈怠，不减弱念书。
弗：不。之：指代抄书。
[8]走：跑。
[9]逾约：过商定的期限。
[1]以是：因此。以：以为;是：这么。
[11]加冠(guān)：古代须眉二十岁举行加冠礼，暗示还是成东谈主。
后东谈主常用“冠”或“加冠”暗示年已二十。
[12]患：挂念。.
[13]硕师：学问浊富的憨厚。
硕，大。
[14]游：来往。
[15]尝：也曾。
[16]趋：赶到。
[17]从乡之先达执经叩问：拿着经籍向当地有谈德有学问的前辈请问。
先达：有谈德有学问的前辈。叩，请问。
执：拿着
[18]德隆望尊：谈德声望。
望，声望，名望。
隆：。
[19]门东谈主弟子填其室：学生挤满了他的房子。
门东谈主、弟子，学生。
填，充。这里是拥堵的意思。
[2]稍降辞：把言辞放委婉些，把脸放和气些。
辞，言语和脸。：脸。
[21]援疑质理：建议疑难，研究道理。
援，建议。
质，研究。
[22]俯身倾耳以请：弯下身子，侧着耳朵(恭敬地)请问(透露尊敬而心)。
以：连词，而，来。
[23]或：有时。
[24]叱(chì)咄(duō)：训斥，呵责。
[25]恭：神情加恭顺。：神情。 恭：恭敬
[25]至：玉成。
[26]复：这里指辩解，反驳。
[27]俟(sì)：恭候。
卒：终。
[28]负箧(qiè)曳屣(yè xǐ)：背着书箱，拖着鞋子(暗示鞋破)。
曳：拖。
箧：书箱。
屣：鞋。
[29]极冷：隆冬。
[3]皲(jūn)裂：皮肤因凉爽干燥而开裂。
[31]舍：指学舍，书馆。
[32]支：通“肢”，肢体。
[33]媵(yìng)东谈主：这里指侍奉的东谈主。
[34]汤：开水。
[35]沃灌：洗澡。沃，浇水洗(看成)。灌通“盥”。
[36]衾(qīn)：被子。
[37]拥：盖着。
[38]而：表相接。
[39]乃：才。
日再食(SI)：每天供应两顿饭。再：两次。
[4]寓逆旅：寄居在货仓里。
寓，寄居。
逆，迎。
逆旅，货仓。
[41]被(pī)绮(qǐ)绣：穿着漂亮的丝绸衣服。
被，通“披”，穿着。
[42]朱缨：红的帽带。
缨：帽带。
[43]腰：腰佩。
腰，名词作动词。
[44]容臭(xiù)：香袋。
臭，气息，这里指香气。
[45]烨(yè)然：光彩照东谈主的神态。
[46]缊(yùn)袍敝(bì)衣：破旧的衣服。
缊，旧絮。敝，破旧。
[47]略慕艳意：毫感叹的意思。
略：毫。
慕艳，感叹。
[48] 以中有足乐者，不知口体之奉不若东谈主也：因为内心有足以欣忭的事(指念书)，不以为吃的穿的不如别东谈主。
中：内心。
口体之奉：指吃的穿的。
[49]盖：句发音词。
送东阳马生序原文及翻译 篇5原文阅读：
余幼时即嗜学。贫，致书以不雅，每假借于藏书之，手自笔录，计日以还。天大寒，不雅冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送了，不敢销逾约。以是东谈主多以书假余，余因得遍不雅群书。既加冠，益慕圣贤之谈。又患硕师名东谈主与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门东谈主弟子填其室，未始稍降辞。余立侍傍边，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，恭，礼至，不敢出言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行山巨谷中，极冷烈风，大雪数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不行动，媵东谈主合手汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主东谈主，日再食，鲜肥滋味之享。同舍生都被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神东谈主；余则緼袍敝衣处其间，略慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若东谈主也。盖余之勤且艰苦此。
今诸生学于太学，县官日有禀销之供，父母岁有裘葛之遗，冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，驰驱之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书都集于此，不若余之手录，假诸东谈主尔后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之耳，岂他东谈主之过哉？
东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡东谈主子谒余。撰长书以为贽，辞甚流通。与之论辨，言和而夷。自谓少时经心于学甚劳。是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故谈为学之难以告之。
翻译译文或注目：
我小时辰就止境心爱念书。里碎裂，莫得主义买书来读，通常向藏书的东谈主去借，（借来）就亲书抄写，筹办着日历按时了债。天很冷时，砚池里的.水结成坚毅的冰，手指（冻得）不行迂回和伸直，也不因此罢手。抄写完毕，速即了债借书，不敢稍稍过商定的期限。因此东谈主多容许把书借给我，我于是能够阅读许多书。到了成年以后，加仰慕古代圣贤的学说，又挂念莫得才学浊富的憨厚和名东谈主相来往（请问），也曾跑到百里之外向同乡闻明望的前辈拿着书请问。前辈谈德、声望，东谈主弟子挤满了他的房子，他从来莫得把说话放委婉些，把脸放和气些。我恭敬地站在他阁下。建议疑难，研究道理，弯着身子侧着耳朵请问。有时遇到他东谈主斥责东谈主，（我的）神情加恭顺，礼仪加玉成，句话不敢回答；比及他兴了，就又请问。是以我虽很笨，终于得到多教益。
送东阳马生序原文及翻译 篇6原文：
余幼时即嗜学。贫，从致书以不雅，每假借于藏书之，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是东谈主多以书假余，余因得遍不雅群书。既加冠，益慕圣贤之谈，又患硕师名东谈主与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门东谈主弟子填其室，未始稍降辞。余立侍傍边，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，恭，礼至，不敢出言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行山巨谷中，极冷烈风，大雪数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不行动，媵东谈主合手汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主东谈主日再食，鲜肥滋味之享。同舍生都被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神东谈主；余则缊袍敝衣处其间，略慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若东谈主也。盖余之勤且艰若此。今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，驰驱之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，都集于此，不若余之手录，假诸东谈主尔后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之耳，岂他东谈主之过哉！东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡东谈主子谒余，撰长书以为贽，辞甚流通，与之论辩，言和而夷。自谓少时经心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故谈为学之难以告之。
译文：
我小时辰就好念书。（因为）里碎裂，（是以）莫得主义得到书来看，就通常向藏书的东谈主去借，亲手我方用笔抄写，筹办着商定的日历按时送还。天相配凉爽的时辰，砚池里的墨汁结成坚毅的冰，手指（冻得）不行迂回和伸直，也不敢减弱抄书。抄写已毕，跑着速即还书，不敢稍稍过商定的期限。因此，东谈主都容许把书借给我，我也因此能够世俗地阅读各式竹素。成年以后，我加仰慕圣贤的学说，又挂念莫得学问浊富的憨厚不错互相来往（请问），也曾跑到百里之外，拿着经籍向同乡闻明望的前辈请问。前辈德望重，向他请问的学生挤满了他的房子，他从来莫得把言辞放委婉些，把脸放和气些。我站着奉陪在他阁下，建议疑难，研究道理，弯下身子侧着耳朵向他请问；有时遇到他高声斥责，（我的）神情加恭顺，礼仪加玉成，不敢说句话来辩解；比及他兴了，就又向他请问。是以我固然愚笨，但终照旧能够得到常识。当我跟憨厚学习的时辰，背着书箱，拖着鞋子，走在山大谷里，冬季节，刮着凛凛的寒风，踏着几尺的积雪，脚上的皮肤因凉爽干燥而开裂却不知谈。到了学舍，看成冻僵得不行悠扬，侍奉的东谈主用开水浇洗（我的.手脚），用被子给我盖上，很久才暄和过来。住在酒店里，主东谈主每天（只给我）两顿饭吃，莫得簇新膏腴滋味好的食品不错享受。同屋住的同学，都穿着丽都的衣服，戴着红缨珠宝遮挡的帽子，腰上挂着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，（周身）光彩照东谈主好像样；我却穿着破旧的衣服，生存在他们当中，点也莫得感叹的意思，因为心中有足以欣忭的事，不以为吃的穿的比不上其他的东谈主了。我修业时的勤恳和艰辛未必就是这么。现在我虽年岁老，而且莫得什么确立，但所幸还得以踏进于正人的行列中，承受着皇帝的恩宠荣耀，随从在公卿之后，每天随侍着皇上，听候研究，天底下也不适合地称颂我方的姓名，何况才能过我的东谈主呢？现在学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都馈赠冬天的皮衣和夏天的葛衣，莫得冻饿的忧虑了；坐在大厦之下朗读经籍，莫得驰驱的劳苦了；有司业和博士当他们的憨厚，莫得研究而不告诉，求教而所成绩的了；但凡所应该具备的竹素，都聚合在这里，不再像我这么用手抄录，从别东谈主处借来然后才能看到了。他们中如若学业有所不行干，品德有所未养成的，如若不是资质、资质低下，就是经心不如我这么，难谈不错说是别东谈主的毛病吗！东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈东谈主很传诵他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了封长信作为礼物，文辞很顺畅邃晓，同他论辩，言语和气而格调谦敬。他我方说少年时关于学习很经心、刻苦，这不错称作善于学习者吧！他将要回访见父母双亲，我特等将我方学的笨重告诉他。如若说我勉励同乡奋力学习，则是我的志意；如若乱骂我自满我方遭受之好而在同乡前倨傲，难谈是了解我吗！
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